تنعش رواياته الحسية الجميلة ،تيارات من التأثير الأدبي من خارج العالم الناطق باللغة الإنجليزية.
* بقلم : كريستين روبينيان
ترجمة : محمد جوده العميدي
10 أكتوبر
2021
******
غورنا ، الذي يظهر هنا في منزله في كانتربري ، إنجلترا ، هو مؤلف روايات من بينها :"Gravel Heart" و "By the Sea" و "Paradise" تعرفت أولاً على عمل الحائز على جائزة نوبل عبد الرزاق غورنا عندما كنت أدرس للامتحانات الميدانية في أدب ما بعد الاستعمار ، في عام 2009 ، وأكثر ما أتذكره هو الطريقة التي قصرت بها كتاباته ردي التحليلي القاسي ، والذي نما إلى وحشية النسب .
في تلك المرحلة من مسيرتي في التخرج لم أتمكن من المرور عبر صفحة روائية دون أن أخربش فوضى من علامات الاستفهام وعلامات التعجب والتعليقات الفارغة في الهوامش . لكنني غرقت في رواية "الجنة" التاريخية لغورنا عن شرق إفريقيا الاستعمارية ، والتي نُشرت عام 1994 ، كشخص لا يزال يعرف كيف يقرأ من أجل المتعة. تتعلق أوضح ذكرياتي عن الكتاب بثرائه الحسي ، ومضات من الإثارة الجنسية ، والداخلية الحالمة للبطل - على الرغم من أن استحضار الرواية لشبكة من المجتمعات متعددة اللغات مهددة بزحف ثقافة أحادية مستعمرة مؤمنة أن لدي الكثير لألاحظه لأسفل بمجرد أن التقط قلمي مرة أخرى.
بعد بضع سنوات ،
قمت بتدريس الرواية السادسة لغورنا "عن طريق البحر" لصف عن أدب ما بعد
الاستعمار. هذا الكتاب ، الذي يصور
العلاقة المشحونة بين رجلين زنجباريين اجتمعا في إنجلترا بعد سنوات من لقائهما
الأول ، يتلاءم تمامًا مع موضوعات التاريخ والهوية والذاكرة - ولكن في ذاكرتي (
المعترف بها غير الكاملة) ، لم يكن '
التدريس كما كنت أتوقع ، لأسباب تعود فقط إلى الفضل في ذلك الى فيلم
"بجانب البحر" طويل وغامر ومركّز على الشخصية ؛ إنها رواية تتطلب أن تكون متمرسًا بدلاً من
الجدل حولها.
عندما فاز غورنا
بجائزة نوبل في الأدب ، يوم الخميس ، انتهزت الفرصة للتخلي عن المواعيد النهائية
الأخرى الخاصة بي وقراءة روايته لعام 2017 ، "القلب الحصى" ، التي
اخترتها لأنني (أ) لم أقرأها بعد . (ب) كنت أشعر بالفضول بشأن العنوان ؛ و (ج) كان متاحًا على Kindle ، ولم أشعر بالرغبة في التشابك مع
Gurnah الجديد الذي كان يشعر بالفضول
لمعرفة ما كان من المحتمل أن تكون النسخ القليلة المتبقية من عمله في مكتبة Strand في Broadway.
أوصي بـ "Gravel Heart"
كطريقة حزينة ومثيرة للذكريات وفي بعض الأحيان مضحكة للغاية لقضاء فترة ما بعد
الظهيرة في الخريف ، على الرغم من أنني أعتقد أن لجنة نوبل كانت محقة في تسمية
"الجنة" على أنها العمل الرئيسي لغورنا .
يبدأ فيلم "Gravel Heart" بثقة آسرة ومخادعة إلى حد ما : "لم يكن أبي يريدني" ، هكذا يعلن الراوي سليم في السطر الأول. تم التلميح إلى الأسباب الكامنة وراء فقدان سليم المحسوس للحب الأبوي في رواية تنتقل إلى الوراء وإلى الأمام في الوقت المناسب ، ويبدو أن الكتاب غالبًا ما يتجول بعيدًا عما هو ظاهريًا اللغز المركزي. ثم يعود والد سالم في الثلث الأخير ليربط خيوط الرواية معًا. في الأسلوب المميز لغورنا .
يتم نسج السرد بما يمكن أن يبدو وكأنه استطرادات :
تأملات في الصور الفوتوغرافية ، والرسائل ، وغيرها من الأعمال الفنية ؛ ذكريات الماضي الحسية ، الحكايات ، الافتراضات
- كل المذكرات المبعثرة التي يعتمد عليها النازحون. في غضون ذلك ، تُروى قصة والد سالم في اندفاع
مقنع ودافع. إنه نوع من الحكاية النظيفة
التي تحركها الحبكة التي ابتكرها أشخاص أمضوا حياتهم كلها في تلميع إجابة لسؤال
أساسي لا يمكن الإجابة عليه : لماذا حدث هذا لي؟
يغادر سالم
أفريقيا في سن المراهقة ليعيش في إنجلترا ، حيث قرر ، في مواجهة معارضة عائلية
قوية ، دراسة الأدب ، ويبقى هناك معظم فترات الرواية ، ويعود إلى المنزل ويواجه
والده فقط بعد التفكير غير المجدي في الأمر.
انشقاق من بعيد لسنوات. قرب نهاية
الكتاب ، وبعد أن انتهى والد سالم من شرحه ، سأله سالم : هل قرأت يومًا مقياس
للقياس "؟ وعندما يقول والده إنه لم
يفهم شكسبير تمامًا أبدًا ("لم أستطع أن أتجاوز الزاوندز والتخيلات والنقاشات
والنقب في مقدمة أخرى") ، ينطلق سالم في ملخص شامل للحبكة ، والهدف منه هو أن
مرايا عائلتهما المأساوية الأحداث في
"Measure for Measure"
ومع ذلك فإن دور والده في قصتهم ضئيل جدًا لدرجة أنه لا يوجد لديه نظير مماثل في
مسرحية شكسبير.
يبدو والد سليم
، كما قد يتخيل المرء ، منزعجًا من استجابة ابنه الفكرية الناقدة لإثقالته
العاطفية. يقول: "لن أكلف نفسي عناء
قراءتها إذا لم يكن هناك جزء لي". قد
يجادل المرء بأن هذا التبادل يهدف إلى توضيح كيف أن الثقل الثقافي غير المتناسب للقانون
الأدبي الغربي ينتهي به الأمر إلى إبعاد القصص الأخرى عن الوجود ، حتى عندما يحاول
احتضانها - أو ، ربما ، كيف يمكن أن يكون اغترابًا للبحث عن نفسك في تقليد لا يعترف بتجربتك على أنها
حقيقية. يشير كلا التفسيرين إلى أن غورنا ، مثل العديد من المؤلفين الآخرين الذين
يختارون الكتابة باللغة الإنجليزية على الرغم من أنها ليست لغتهم الأولى ، قد فكرت
بعمق في مسائل التقاليد والتأثير والشريعة.
في مقال صدر عام
2004 بعنوان "الكتابة والمكان" ، يشير غورنا ، "أعتقد أن الكتّاب
يأتون إلى الكتابة من خلال القراءة ، وأنهم من عملية التراكم ، والأصداء والتكرار ، وأنهم يصممون سجلاً
يمكنهم من لأكتب." يمضي في تتبع تطور القراءة الذي مكّن سجله
الخاص: وصوله المحدود ، نشأته في زنجبار ، إلى الأدب المكتوب بلغته الأولى ،
السواحيلية ؛ التعليم الاستعماري
البريطاني المنفِر الذي تلقاه هناك ؛ - التعليم
القرآني الذي جرى في مسجده المحلي.
وقراءته الذاتية باللغة الإنجليزية ، بعد فراره من زنجبار إلى إنجلترا
كلاجئ شاب.
لأنني أؤمن بدراسة الأدب ، أعتقد أنه لتقدير عمل عبد
الرزاق غورنا ، أو أي كاتب ، يجب أن يكون لدينا بعض المعرفة بالتقاليد التي ينتمي
إليها الكاتب - لقراءة بعض الكتب التي أدت إلى
سجله أو سجلها. وإلا ، كيف يمكننا
أن نفهم ما تحاول الكاتبة تحقيقه ، والأصوات التي تتحدث إليها ، وإشاراتها
والتناص؟ بسبب الهيمنة الثقافية غير
العادية للغة الإنجليزية ، يتمتع المتحدثون باللغة الإنجليزية دائمًا بإمكانية
الوصول إلى جزء على الأقل من التقاليد التي شكلت الكتابة التي فازت بجائزة نوبل
. حتى المؤلفون الذين لا يكتبون باللغة
الإنجليزية سيكونون قد قرأوا على الأقل عددًا قليلاً من كلاسيكيات اللغة
الإنجليزية ، حتى لو كانت مترجمة. هذا
يجعل من السهل نسيان جميع تيارات التأثير الأخرى : الشعر الكيسواحلي ، والحكايات
الإسلامية ، وحتى الكتب المدرسية البريطانية الاستعمارية الفخمة التي شكلت أجيالًا
من الكتاب في جميع أنحاء العالم .
في كل عام ،
تنتزع لجنة نوبل مؤلفًا واحدًا من تيار الأدب العالمي الواسع ، ومن خلال مسح واحد
، ترفع ضمنيًا هذا الكاتب فوق كل الآخرين ، بطريقة مضللة بشكل واضح . هناك عدد كبير جدًا من الكتاب ، وعدد كبير جدًا
من السجلات ، مع وجود الكثير من الاختلافات الحيوية بينهم - ولا يوجد مقياس واحد
يمكن من خلاله مقارنة جميع المؤلفين بشكل مفيد.
ولكن ، من خلال المطالبة بالسلطة لبناء قانون عالمي ، تدعونا اللجنة إلى
إلقاء نظرة فاحصة على تقاليدنا الفردية ، القراءة التي بنت سجلاتنا ، سواء اعتبرنا
أنفسنا كتابًا أم لا.
نتعلم الكثير عن
أنفسنا في تلك اللحظة التي تم فيها الإعلان عن الفائز بالجائزة ، ووجدنا أنفسنا
نفكر ، آه ، كان ينبغي أن يكون( فلان) (x) هو
من فاز . وعندما نكون في The Strand ، نتنافس مع القراء الآخرين
للحصول على آخر نسخة مستخدمة من "Paradise"
(أو طلب نسخة من "By the Sea"
على أمازون ، حيث تباع الآن بسعر ( تسعمائة وأربعة وسبعين دولارًا) ، يمكننا استغلال هذه الفرصة للحصول على كتاب
آخر أو كتابين قد يعمق تقديرنا لسجل غورنا - ربما مجموعة من الشعر الكيسواحلي أو
روايات السفر ، أو "ألف ليلة وليلة" ، أو رواية لكاتب شرق أفريقي عظيم
آخر ، Ngũgĩ wa Thiong'o.
. . أو حتى "مقياس للقياس" لشكسبير ،
والذي يجب أن أعترف أنني لم أقرأه مطلقًا.
مترجمة من :
The New Yorker
* كل الشكر للأستاذ المترجم محمد جوده العميدي، الترجمة خاصة بمدونة غاستون باشلار.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق